Решение Синода Константинопольского патриархата о восстановлении своей канонической территории в Украине и снятии анафемы с предстоятелей украинских церквей – не менее историческое событие, чем грядущее предоставление автокефалии единой Украинской поместной церкви.
Потому что это решение не просто восстанавливает каноническую территорию Константинопольского патриархата. Оно еще и демонстрирует, что Московская церковь для Украины – чужая. Это решение не просто снимает анафему с предстоятелей. Оно квалифицирует саму эту анафему как политическое решение московских церковников, напоминает, что РПЦ – не столько церковь, сколько инструмент в руках российских правителей.
И оно избавляет прихожан украинских церквей от сомнений: а в те ли церкви они ходят, «настоящие» ли они? Константинопольский патриарх подтвердил то, что ни один московский священник никогда уже не сможет опровергнуть: настоящие. И УПЦ Московского патриархата отличается от них только одним – тем, что эта чужая церковь, церковь не для Бога, а для Путина.
Верующие, которые все ещё посещают церкви УЦП МП, вскоре это поймут – если еще не поняли. И влияние этой церкви – а вместе с ним и тлетворное влияние «русского мира» – начнёт сжиматься, как шагреневая кожа. История московской церкви на украинской земле подходит к концу.
Но винить в этом московские церковники и их политические кураторы и бизнес-партнеры из Кремля могут только самих себя, а никак не Константинополь. Никто не мешал РПЦ еще в начале 90-х по предложению митрополита Филарета предоставить Украинской церкви автокефалию и самостоятельно убедить в легитимности такого решения Константинопольский патриархат и другие православные церкви. Но Москва предпочла раскол уважению к стремлению миллионов украинских православных.
Никто не мешал РПЦ поддержать попытки митрополита Владимира в начале нового тысячелетия придать УПЦ МП национальный характер, отмежеваться от Москвы, получить автокефалию уже для этой церкви. Но в Москве предпочли заблокировать этот процесс, более того – с помощью своих агентов в украинском руководстве во главе с «православным рецидивистом» Януковичем и не менее православным миллиардером Вадимом Новинским изолировать больного митрополита от его соратников и паствы.
Никто не мешал РПЦ уже сейчас разрешить митрополиту Онуфрию присоединиться к процессу предоставления автокефалии Украинской церкви, что гарантировало бы УПЦ МП большинство голосов на предстоящем объединительном соборе и сделало бы Онуфрия первым главой этой новой поместной церкви. Но в Москве предпочли опереться не на здравомыслящую часть священников УПЦ МП, а на «попов в «мерседесах» и все того же православного миллиардера.
Предпочли пугать нас «расколом в мировом православии», который опасен не для мирового православия, а только для самих московских раскольников.
Трудно сказать, чего больше в этих алогичных решениях – гордыни, неуважения к людям, презрения к украинскому народу и его государству, самой элементарной глупости, в конце концов.
Но, как мне кажется, самая главная причина – отсутствие у московских церковников и их политических покровителей веры и любви. А все остальное – следствие этого отсутствия.
И в этом нет ничего нового. Когда Господь хочет покарать зло, он лишает его веры и разума. Даже когда зло наряжается в рясу.
Виталий Портников / Эспрессо
