Намедни в Днепре доблестные бойцы-спасатели из ГСЧС перекопали вход в Свято-Пантелеимоновский храм и нашли под землей неразорвавшийся снаряд. Эту находку нынче вполне можно толковать как мистический символ коронавирусной беды, пишет Иван Райли для Хвилі.
Мэр Днепра, пытаясь предотвратить скопление народа в храмах на Пасху, грозит церковным властям светским отречением, коммунальной анафемой, как то: отключением воды, света, земли и воздуха. Будь у него посох, он бы гневно стучал им оземь и сыпал проклятиями на древнегреческом и древнееврейском.
Филатов в этом не одинок. И другие украинские мэры, распинаемые в эти дни прилюдно неготовностью городской инфраструктуры к вызовам пандемии, подумывают о переходе в другие культы, где упор делается на индивидуальный внутренний рост, а не на общие церковные церемонии.
Со своей стороны духовенство, в частности митрополит Онуфрий, заявляет, что Пасхе быть всенепременно, пусть не в храмах, так возле них. Церкви ли боятся гонений?
И вот уже расчехляют святые отцы песни о последних временах, о приходе голобородого антихриста, и чуть ли не призывают свою паству прийти и пострадать за Христа. Мол, даже если заразитесь, умрете мучениками во Славу Божью. Забывая при этом слова Иисуса: «…написано также: не искушай Господа Бога твоего» (Мф.4:7). Массовое заражение монашеской братии и паче наставника Киево-Печерской лавры епископа Павла, открыто и нагло гнушавшегося санитарных предосторожностей, – горькое тому подтверждение.
Не готов говорить о всех храмах в Украине, но большинство из них имеют храмовое/церковное подворье. И, как правило, с двумя входами/выходами. Выстраивать кольца из прихожан вокруг храма, когда священники бегают по рядам, освящая пасхальные корзинки, – в этом году не выйдет. При таком размещении людей – плечом к плечу – ни о какой социальной дистанции речи быть не может.
Единственный, как мне кажется, уместный, в ситуации карантина, способ организовать безопасное освящение – это, так называемый, потоковый метод.
Прихожане должны входить на подворье через одни ворота, проходить, НЕ ЗАДЕРЖИВАЯСЬ мимо:
а) священников, которые будут кропить их и корзинки, благословляя,
б) столов, на которых, в широких тазах можно оставить пожертвования,
в) и выходить через другие ворота, чтобы все той же бодрой походкой отправиться к своим автомобилям и/или по домам.
Переносные ограничительные столбики, 5-10 церковных распорядителей в перчатках и повязках, которые будут координировать людей, проверять наличие повязок, направлять и следить за дистанцией, наряд милиции (они и так будут возле храма ) – вот и все, что нужно.
Там, где позволяет площадь, можно организовать сквозной поток для автомобилей по примеру drive-through. Пасажир выставляет корзинку, батюшка святит. На выезде пассажир бросает в миску купюру, кому сколько не жалко.
И с Богом, православные!
Очень надеюсь, что похожая мысль пришла на ум не только мне, убогому, но и зародилась в светлых головах церковных деятелей и их власть предержащей паствы. А значит, будет шанс избежать столкновений, проклятий, обвинений в зрадах, москвофильстве и прочей бузы, которая так не к лицу христианам.
Всем Светлого Христова Воскресения!
Наша Рада
